Címlap

Részletek

const1„Kilencvenhárom nagyobb volt mint egy évszázad”

(Daniel Bensaïd: Moi, la Révolution, 102.)
Még az sem lehetetlen, hogy alkotmányozó időket fogunk élni. Úgy hírlik, hogy túl a az ilyen-olyan politikai és kormányozhatósági kérdéseken, az új alkotmány fő iránya mégis csak a népszuverenitás közvetlen gyakorlásának, a népi részvétel formáinak kiszélesítése lesz, melyet elvi okokból, az 1989-90-es rendszer tapasztalatai, Tölgyessy „beleírtam az Alkotmánybíróságot” Péter és Szájer József laptopja után természetesen csak helyeselni tudunk. Itt egy nem túl közismert történelmi példára szeretnénk felhívni a figyelmet, amely először kísérelte meg a népszuverenitás közvetlen gyakorlásának intézményesítését a képviseleti kormányzás alapvető jellegzetességeinek fenntartása mellett.

Bővebben... Hozzászólás

Részletek

rue3Minden városban, minden rezsimben az egyik legeminensebben politikai és ideológia kérdés a közterületek elnevezésének problémája, hiszen  „minden szemantika politika is egyben”, ahogy a párizsi utcanevek egy történésze fogalmazott. A közterületek elnevezése a nép politikai nevelésének része, így mindig kérdéses, hogy a történelem nagy szereplői, politikai elvek, történelmi események közül mely érdemli meg, hogy közterület neve őrizze az emlékét? Párizsban sem volt ez másként és természetesen szó sincs arról (ahogy franciák azon képességéről szóló – egyébként nem teljesen alaptalan – legenda tartja, hogy előbb-utóbb minden és mindenki megtalálja a helyét a nagy nemzeti elbeszélésben), hogy ne változott volna mindez rendszerről-rendszerre. Bizony, hogy változott.

Bővebben... Hozzászólás

Részletek

rev1Aligha van gyakrabban használt történelmi analógia, mint a jakobinusok és a bolsevikok, a nagy francia és a nagy szovjet-orosz forradalom, Lenin és Robespierre vagy éppen Thermidor és sztálini ellenforradalom közti történelmi párhuzam. Többek között Hannah Arendt vette nem kis szomorúsággal szemügyre a tényt: a (szerinte) teljes katasztrófába torkolló francia forradalomból lett világtörténelem, míg a sikeres amerikaiból csupán helyi érdekesség.  

Bővebben... Hozzászólás

Részletek

comm3„A kezdetektől a mulatság magában hordozta a drámát; a dráma pedig visszanyerte eredeti jelentését: egy kollektív, valóságos ünnep volt, a nép által megélt és a nép által nyújtott mulatság, hatalmas mulatság, melyet elkísért a főszereplő önfeláldozása a bukás idején, azaz a tragédia.... A legalapvetőbb vágy lépett színre: a világ megváltoztatása, az életé, amilyen most, a dolgoké, ahogy most állnak - népi spontaneitás révén, amely a legmagasabb rendű eszmét hordozza magában, egy totális forradalmi tervét. A’mindent vagy semmit’ általánossá váló szédítő gondolatát”.

Bővebben... Hozzászólás

Részletek

Rev1A minket ma is kormányzó ilyen vagy olyan színű thermidoriak gyalázatként emlegetik ezeket a nagy időket, a nagy francia forradalom népi éveit. Mi azonban őrizzük meg jó emlékezetünkben a korszakot, ahol a legkomolyabban gondolták, hogy „a nincstelenek a föld hatalmasai, akiknek joguk van úrként szólni minden kormányzathoz”, hogy „a szabadság csak fantom, az egyenlőség csak fantom, a Köztársaság csak fantom, ha nélkülözés a hatalmasok karmában tartja az embereket” – és hogy „a társadalom célja a közös boldogság".

Bővebben... Hozzászólás

Részletek

Russie17Az antiglobok számára a globalizációt a neoliberális globalizáció jelentette, a tőkés rendszer a neoliberalizmussal való azonosítása azonban életveszélyesnek bizonyult. Természetesen a mai világunkért nem az antiglob mozgalom a felelős, de nem is ártatlan benne teljesen. Nem abban, hogy vereséget szenvedett, hanem abban ahogyan elbukott. A liberális imperium mundi álmának végével tulajdonképpen az antiglobalizációs mozgalomnak is vége szakadt. Nem nyertük, dehogy. Akkorát buktunk, hogy még az ellenfelünk veresége is rossz hír volt. És a rossz hírek sokasodnak.

Bővebben... Hozzászólás

Részletek

RS3„...sur la pelouse des banlieues rouges comme le Red Star, l’instinct de survie, la haine viscérale des stars...”

A párizsi futballról természetesen mindenkinek elsősorban a Paris Saint-Germain jut eszébe, alighanem még a futball iránt érdeklődő franciák jó része is így lehet ezzel. De a vájt fülűek, az éles látásúak, a labdarúgást igazán kedvelők tudnak róla, hogy létezik egy másik csapat is: a Red Star Football Club. A PSG-t az újgazdagoknak bizony gyakran kijáró gyűlölet és megvetés övezi Párizson kívül szerte az országban, míg a Red Star FC alighanem a legrespektáltabb klubok egyike.

Bővebben... Hozzászólás

Részletek

kassk Az "1919 – Éposz" 1920-ban jelent meg a bécsi magyar emigráció MA című kommunista-avantgárd-aktivista folyóiratában, amelynek Kassák Lajos volt a főszerkesztője. Kassák az 1919-es magyarországi proletárforradalom elkötelezett híveként kiáltotta közzé művét, amely a műfaji kereteket áthágva a szabadvers-próza-kiáltvány-agitáció-esszé-forradalmi szabadesés vulkanikus köveként akarta áttörni a kapitalizmus korlátait.

Bővebben... Hozzászólás

Részletek

kommnbgMinden lázadásnak szüksége van olyan „rejtett hagyományokra”, amelyek az emancipáció új útjait nyithatják meg. A párizsi kommün az egyik ilyen elfelejtett tradíció lehet – nem véletlen, hogy felé fordul az új nemzedékek figyelme (miközben 1917 és a munkásmozgalom évszázada legfeljebb megemlékezések tárgya). A kommün ebben az olvasatban sok mindent jelenhet. Politikai formájában a nép uralmát, a közvetlen demokráciát; radikalizmusában leszámolást mostani világunkkal és egy új világ ígéretét; minden (társadalmi és nemi) hierarchia tagadását; kulturális forradalmában egy igazi demokratikus, mindenki számára nyitott kultúra ígéretét; a felkelés stílusában egy nagy, népi vigaszság, egy igazi népi forradalom képét és még ki tudja mit.    

Bővebben... Hozzászólás

Az elmélet gyakorlata

Az eljövendő felkelés